I tre Guna, qualità e caratteristiche della Natura (Prakrti) e di una semplice e insignificante pietra….

Perché questo titolo…..
perché ho scelto un titolo così provocatorio.,.. la coscienza di una pietra…..
Nell’immaginario comune si è ben lontani dal dare coscienza a una pietra. La si ritiene senza vita, inutile.
Ma questo titolo mi serve per palesare qualcosa che mi sta veramente a cuore….
Che l’idea della separazione, del sentirsi separati dalla Vita… dalla natura… porta a conseguenze di insofferenze, intolleranze e di razzismi che nascono appunto dalla non conoscenza del fatto che tutto ha la stessa composizione… che tutta la materia ha come base una composizione similare…. Anche se in differenti dosi.
Già molti secoli prima di Cristo, in Grecia, filosofi e naturalisti erano divisi in due scuole di pensiero: una considerava la materia continua, ovvero divisibile, in porzioni sempre più piccole, all'infinito. La seconda scuola di pensiero riteneva la materia discontinua, costituita da particelle molto piccole "finite", ovvero indivisibili, gli atomi (atomos = non divisibile).
Ma prima di procedere vediamo meglio cosa sono i Guna.
I tre Guna sono:   SATTVA, ritmo, conoscenza, e serve a illuminare, bianco, elevato, spirituale, cosciente
RAJAS, attività, causa movimento, e serve ad attivare, rosso, attivo, mobile, passionale
TAMAS, inerzia, causa staticità, e serve a limitare e consolidare, è nero, solido, letargico, statico.
La parola Guna può significare cose diverse. I filosofi Samkhya attribuiscono al termine il significato di "qualità" o "caratteristiche".
Queste sono i tre ingredienti fondamentali dei quali Prakrti è composta, in maniera inscindibile, così come il calore è la caratteristica fondamentale, inscindibile, e inerente del fuoco e da esso non può mai separarsi (un fuoco che non avesse calore non sarebbe tale). Prakriti (come viene anche chiamata Mula-prakriti) e l'armonica mistura dei tre Guna sono la stessa cosa. Definiamoli con maggiore precisione.
La definizione di sattva è ritmo, o esistenza stabile, esistenza che si mantiene, o anche la capacità intrinseca di mantenersi secondo un proprio "ritmo" o "ragione" di esistenza. È leggero e luminoso, assimilato al colore bianco.
La definizione di rajas è attività, capacità e ragione di muoversi, di trasformarsi, di procedere in altri stadi di esistenza. È stimolante e mobile, assimilato al colore rosso.
La definizione di tamas è inerzia, o stato di non-movimento, prossimo dunque alla distruzione delle forme che la materia, soggetta alla sua influenza, assume. È pesante, scuro e opaco, assimilato al colore nero.
Come ho già detto, ogni cosa oggetto persona…. o vegetale ha la stessa natura.. la stessa base ma agglomerata diversamente… a dosi differenti… ricette diverse.
Ed è molto importante comprenderlo…
Se l’uomo… la donna… comprendesse tutto questo non ci sarebbero intolleranze e razzismi… e questo cambierebbe moltissimo il mondo… come è inteso nell’epoca attuale.
Questa comprensione della Vita ci fa vedere l’illusorietà dell’essere sopra o sotto, più o meno, bello o brutto.
Io, uomo, che faccio parte del regno animale, sono superiore all’animale perché questo è un agglomerato di cellule apparentemente diverso da me e, di conseguenza, sono superiore a quell’altro uomo che somaticamente è diverso da me ma un tantino simile ai nostri fratelli animali…. Ogni diversità, a paragone con il nostro ego, viene vista come un sottoprodotto della natura.
Ed è proprio quest’ignoranza di appartenere a un tutto, unico, che provoca intolleranza e razzismo, insofferenza e malattie.
Anche nella filosofia dello Yoga si sostiene da millenni che ogni essere, animale o cosa, vegetale o umano, possiede queste tre qualità.
Se si comprende questo si eliminano tutte le varie discriminazioni.
L’essere umano dedito allo spirito e all’elevarsi sarà composto di più Sattva che lo rende spirituale, di un adeguato Rajas che lo aiuta nel movimento verso l’alto e di un po’ di Tamas che gli consente di consolidare la sua ricerca spirituale.
Oppure con le componenti in dosi contrarie se è un essere attratto dalla materia.
E l’animale cosiddetto inferiore?
Colui che è il nostro tramite con la Natura?
Ebbene, con grande dispiacere dei mangiatori dicarne, sarà anche lui composto di Sattva che gli dà la coscienza di essere animale, con più Rajas se è un essere energico o più Tamas se è una specie di bradipo.
E allora? Arriviamo al punto. Il nucleo di questo argomento. Di che cosa sarà composta dunque una pietra?
Vediamo…. È sicuramente tamasica, perché data la sua composizione possederà molto Tamas, che le dà compattezza, fatta chiaramente di materia solida… non si muove, almeno visibilmente…. Perciò siamo sicuri che di tamas ce n’è da vendere…
Ma, anche se non la vediamo cambiare… sappiamo che alla fine anche una pietra si trasforma… quindi, c’è anche un po’ di Rajas … il movimento.
E, alla fine, la cosa che sconvolge di più chi si crede al centro dell’universo, anche di quel tanto di Sattva che le consente la coscienza di essere pietra.
Altrimenti sarebbe un’altra cosa! Si fonderebbe con gli oggetti in contatto…
E tutto ciò si può applicare anche al regno vegetale.
Dunque, alla luce di questa conoscenza chi se la sente di essere orgoglioso di appartenere a una specie di popolo eletto? Chi se la sente di credersi più grande… più importante… più…. Di qualcun altro? Io sono in alto… più elevato… più sattvico…
Ma… Se si appartiene a un tutto infinito e abbiamo gli stessi componenti di questo tutto … come si può ritenere che qualcuno sia sopra o sotto di questo tutto infinito?
Nell’infinito che cosa si può ritenere più avanti o più indietro?
E quando questo concetto entrerà non solo nelle nostre orecchie ma profondamente dentro la nostra anima… allora molto della nostra sfera mentale cambierà… quando si realizzerà l’unità del Tutto, cadranno tutti gli orpelli e si comprenderà pienamente il senso della Vita

Emy Blesio (Gayatri Devi)


THE THREE GUNAS:  THE CONSCIENCE OF A STONE

The three gunas, qualities and peculiarities of the Nature (Prakriti) and of a simple and meaningless stone …

The title …Why do I have chosen a so provocative title … the conscience of a stone …
In the common imaginary, people do not think a stone has a conscience. We deem it a thing without life, of no use
However, this title gives me the opportunity to disclose something which is at heart to me …
The idea of separation, of feeling like being separated from Life … from Nature … causes intolerances and racialism that precisely originate from the  unconsciousness of the fact that everything is made of the same composition …  basically every matter has a similar composition … even though with different doses.
Many Centuries before Christ, in Greece, philosophers and naturalists were divided into two different schools of minds: one considered the matter continuous, or divisible, in parts little and little, to infinity. The second school of mind considered the matter discontinuous, made of very small particles “finished” or indivisible, the atoms (atomos = indivisible).
However, before proceeding, let us see what the Gunas are.
The three Gunas are:
SATTVA, rhythm, knowledge. It is used to enlight, white, noble, spiritual, conscious
RAJAS, activity, it provokes motion and it is used to bring into action, red, active, mobile, passionate
TAMAS, inertness, statics and it is used to confine and to strengthen. It is black, solid, lethargic, static.
The word GUNA means different things. The Samkhya philosophers confer it the meaning of “quality” or “characteristics”.
These are the three fundamental ingredients of which Prakriti is made, in an inseparable manner, so as heat is the fundamental and inseparable feature of the fire and that it cannot ever be divided from it (fire without heat could not be fire). Prakriti (called even Mula-prakriti) and the harmonic mixture of the three GUNAS are the same thing. Let’s define them more precisely.
The definition of SATTVA is rhythm, or stable life, life that maintains itself, or even the inner capability to maintain itself following its “rhythm” or “purpose” of life. It is thoughtless, bright and it can be assimilated to the colour white.
The definition of Rajas is activity and sense of moving, to transform oneself, to go on toward other stages of existence. It is stimulating and movable, it can be assimilated to the colour red.
The definition of Tamas is inactivity, or stage of non-moving, next - therefore - to destroy the shape that the matter undertakes due to its influence. It is heavy, dark and opaque, it can be assimilated to colour black.
As I have already explained, every object, person or… vegetable is made of the same substance … the same basis but differently conglobed … with different doses and different …recipes.
To understand this concept is very important …
Should men … women understand all of this … no intolerances and racism would be … and this would change tremendously our world … as it is intended at this age.
This understanding of Life shows us the illusion of being “up” or “down”, “more” or “less”, “fine” or “ugly”.
As a man  who  belong to the animal Kingdom, I feel myself superior to the animal because its conglobation of cells seems to be different from mine and, consequently, I believe myself superior to another man who is somatically different from me, but a little bit similar to our brothers animals … Our ego catch every difference as a by-product of Nature.
Through this ignorance to belong to a “whole”, unique, we come across to intolerance and racialism, impatience and illness.
The yoga philosophy itself states that any being, animal or thing, vegetal or human owns three qualities.
If we understand this we eliminate all of the many discriminations.
The human being devoted to spirituality  and to raise himself is mainly made of Sattva - which gets him spiritual- , of an adequate Rajas -that helps him to rise on high - and of a little Tamas that consent to strengthen his spiritual search.
Or with the components in the opposite doses the human being is attracted by the material
And the said inferior animal?
The one who is our way to the Nature?
With much regret of the meat eaters, it will be itself made by Sattva that gives him the consciousness of being an animal, with more Rajas should it be a vigorous being or with more Tamas in case it is a sort of sloth.
And so? Let’s come to the point. The nucleus of this topic. What is a stone made of?
Let us see … It is certainly Tamasic, due to its composition will own much Tamas that gives it compactness, made obviously of a solid matter … it does not move, at least in a visible way … therefore we are sure that there is much Tamas. However, even if we do not see it changing … we are sure that even a stone modifies itself … so, there is a little Rajas … the moving.
And, finally, what overturns more who is sure to be at the centre of the universe, even of that so much of Sattva that enables the consciousness of being a stone. Otherwise it should be another thing! It should melt with the contact of other objects …
We can even apply it at the vegetable kingdom.
Therefore, at the light of this knowledge who can be proud for belonging to a sort of a chosen people? Who can be proud to believe himself greater or more important than other? I am at the top … more noble… more sattvic …
However … If we belong to an infinite “whole” and we all are made of the same components of this “whole” … how could we think that someone is up or down of all this infinite?
What can be said to be back or forward in the infinite?
When this concept will be deeply inside our soul … then much of our mental sphere will change … when the unit of the “Whole” will be realised, all of tinsels will drop and we will fully understand the sense of Life.

EMY BLESIO yogacharini pandit
Translation by Nuccia Cerini